天穹之地

一個被忽視的邊陲之地
主耶穌基督的受死和復活距今已經兩千年，然而，從蒙古國到中國西部大部分地區，再到不丹的大片地土，仍然是一個「被忽視的邊陲之地」────世上最少接觸福音的一些民族的家園。那裡的人之所以最少接觸到福音，是因為他們真的很難接近!為什麼呢?既使撇開政治敏感性、語言和文化的挑戰不談，至少還有三個主要因素，對大使命的工作構成了巨大的障礙。
首先，考慮地勢。這區域包括蒙古的山脈、沙漠和大草原，中國西部的「世界屋脊」清藏高原，以及不丹的喜馬拉雅山脈。高海拔、惡劣的氣候、危險的旅行條件、地廣人稀、離群索居────福音工作一點也不輕省!
天穹之地的版圖，覆蓋蒙古、不丹以及中國西部大部分的地區────內蒙古自治區、西藏自治區、以及青海、甘肅、四川、重慶和雲南諸省的部分地區。在這一區域內，主要的兩個族群是蒙族和藏族，蒙族中約有三百萬人居住在蒙古國，六百萬人居住在中國;藏族有六百多萬人居住在中國。
蒙古族由相當多的小族群組成。藏族則分為三個主要的語言族群:衛藏(Central)、安多(Amdo)、康巴(Kham)。這些藏人有相同的書寫文字，但各有獨特的方言。蒙古人和藏人有著相似的文化和生活方式，很多人是農民或半遊牧民族。
其次，對天穹之民福音事工的另一個主要障礙，是幾乎所有藏人、蒙古人和該地區其他族群都信奉的一種宗教。公元七世紀，藏傳佛教從印度傳入，再從西藏傳入不丹。蒙古人在十三世紀首次皈依藏傳佛教，在十六世紀更全面地接受它。藏傳福醮又稱為喇嘛教，是建立在密宗艱深的神祕主義基礎上。它包含許多與其他佛教宗派相同的元素，但也有一些獨特之處，比如對達賴喇嘛(西藏「神王」)的深切敬意、佛教和泛靈論的融合。在藏傳佛教的日常文化和身分認同中，這是絕對根深蒂固的。想要天穹之民另外考慮任何其他信仰土系，幾乎是不可想像的。「
所以，正如一個世紀以前在中國雲南服侍傈僳族的中國內地會宣教士富能仁(J.O.Fraser)力勸禱告夥伴所說的:「我不是請你們只在禱告中給予『幫助』，好像一個局外人，我乃是試圖將禱告爭戰的主要責任轉嫁到你們身上。我要你們把這些人得救的重擔放在你們的肩頭上，為他們與上帝摔跤。」請使用這本禱告日誌，加入為天穹之民代禱的運動!