泰國世界觀與工場

「泰國人=佛教徒」比信仰更深的自我認同

佛教像一把大傘,容納各種民間宗教,它領導並整合在地的信仰結構,並不加以驅逐或摧毀。佛教大傘下多宗教融合產生了一種強烈的國家種族暨宗教認同—也造成領人歸主的最大障礙之一,「作泰國人、柬埔寨人、傣人、藏人、寮國人、緬甸人、日本人……就是作佛教徒。」

由於零散的信徒個體不易抵抗社群壓力,泰國佛教徒的事工必須走向群體轉化,而男尊女卑的文化也深刻影響傳福音的途徑。社會給男人很大的空間,大多數泰國男性不用愁煩家計,常出沒於妓院、卡拉OK、酒店等服務男性的地方。

要如何將福音傳給這群失喪的男人,進而贏得佛教徒群體呢?

 

以球會友 泰國男人的足球魂

2000年有宣教士開始以踢足球來接觸泰國男性。泰國足球底蘊深厚,全民從上到下都熱愛足球。泰國大小聯賽的贊助多來自當地的各行各業,有軍隊、電力公司、警察、銀行等,這說明踢足球不僅是為了賺錢,更是各大企業的社會責任。

再加上泰國足球曾有過輝煌的歷史,人們談起足球莫不津津樂道。因此,足球成了一個最自然的福音橋樑,Sattha信心足球事工因應而生—Sattha,就是「信心」。

 

短宣隊成功破冰 有關係就沒關係

在偏鄉迷信的耙柒小村莊,寡婦耙彌和鄰居阮伯是唯二的基督徒。信主四十年來,耙彌不僅要忍受村民的唾棄厭惡,更要獨自承擔養育兩個兒子的辛勞。

耙彌住的村莊蓋在廟方的土地上,為了贏得村莊,宣教士偕同泰國踏熱教會弟兄姐妹首先拜訪村長建立關係。2014年台灣短宣隊來訪與當地村民互動良好,既打開了福音的門,便順勢成立教足球及英文的有益平台。經過一年耕耘,村長及村民已會邀請團隊坐下聊天,村莊校長甚至開放學校,讓宣教士在聖誕節用整天的時間與學生分享耶穌降生的故事。

 

得著村長得著村莊 走進去而非領人出來

2016年Sattha信心足球營進入耙柒村莊,村長儂先生從過去袖手旁觀的態度轉為積極參與,竟然每週固定帶近十位孩子前來參加訓練營。幾週下來,將近20個孩子從當中的生命課程接觸基督信仰的價值觀,在旁的村長也更多機會聽見福音。

 

泰國人傳泰國人 好消息密碼127

在泰國,若有一間教會成立,周圍的人大約有70倍以上的機會可以聽信福音。簡單的說,越多的教會帶來越多的人信主。按照泰國信主人數的比例來看,10個信徒當中,其中1位是宣教士帶領信主,2位由傳道人帶領信主,另外7位則是由一般信徒帶領信主。當地信徒在同文同種下,可以讓同胞看見身為泰國人也能信主,因此泰國佛教徒事工首重栽培門徒以轉化社群。

 

信徒即門徒 簡易可複製的倍增異象

Sattha事工也是本於這樣的理念著重門徒訓練,藉由泰國人民擅長的足球運動讓本地教會得以傳承,並使用簡易佈道材料來培育信徒。不同於台灣人習慣從知識面領受信仰,泰國人往往是從做中學,再內化到生命。

於是一反過往漫長的直線式門徒養成,信徒其實從信主起、甚至從慕道那一刻開始,就可以透過容易運用的工具來影響身邊的人。

 

成為鄰舍的祝福 寡婦耙彌不再孤獨

經過四年多的探訪關懷,2017年耙柒村莊有第一位村民在泰國信徒的帶領下信主!她的先生也對福音感興趣。此外,老婦人耙彌開始接受栽培,學習用圖片來傳福音。她雖然不識字,但對那些未信主的村民鄰舍心中有極大的火熱。幾次培訓後,耙彌開始與人分享福音,在村民當中可看見屬靈氛圍明顯轉變。

 

本地教會起來接棒「泰國人=基督徒」不再違和

2017聖 誕 月,長期關懷耙柒的踏熱教會喜見四位村民前來聚會,年底踏熱也進到村莊舉行第一次的主日崇拜,家庭聚會便在此生根發芽。2018年,踏熱教會長執主動向宣教士表示,弟兄姊妹經過五年的配搭、觀察和操練,他們願意在宣教士返國述職期間開始接續耙柒的福音事工。而後,寡婦耙彌的兒子也加入踏熱教會,接續向耙柒村民傳揚福音。

 

宣教不過是鷹架任務作夥為伴繼續同行

2020年開始,疫情為宣教事工帶來許多限制,宣教士感受到工場的不確定性以及傳承事工的迫切。疫情過後,泰中宣教士紛紛出走,人手不足讓許多事工受到沉重打擊。2023年,為樂接下泰國中部地區主任一職,現階段服事重點為整合宣教士團隊、建造培育門徒以及關懷當地牧者。目前泰國本地牧者排洛牧師夫婦積極推動泰國教會聯會ACT中部教區的門徒訓練,宣教團隊轉為成全的角色,在Prom Buri和Don Pho等村落配搭教會,繼續寫下有如耙柒的美麗故事。

 

文章來源:
快報 /2024年2月/第61期

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