泰國北大年馬來人的需要

泰國北大年馬來人的需要

2017年5月

泰國的北大年馬來族群是馬來人後代、虔誠的穆斯林,這個民族的人口約三百五十萬,當中七成居住在南部的沙敦府、陶公府、北大年府、也拉府、宋卡府及洛坤府,估計約有一百萬在曼谷。

北大年馬來人聚居的府區都遠離泰國政府的管治中心,他們逐漸衍生出獨特與獨立的感覺。但每當政府試圖集中控制這些府份,他們的獨立便受到威脅,導致對政府的不滿。

許多北大年馬來人靠捕漁、在水產加工場幹活、割橡膠或種蔬果維生,但泰南的穆斯林普遍收入比最低工資還少,很多人被困於低收入、高生育率的貧窮循環。因為財力不足,孩子多得教育不足以應付,意味著他們成年後找不到好的工作,結果又要回到收入不足的起點。

北大年馬來人一般都生活在封閉的社群中,他們很重視社會的接納。可是年輕人愈來愈受到電視、電影的影響,吸毒增加,道德每況愈下。

有別於大多數泰國人信奉佛教,北大年馬來人都是穆斯林,他們嚴守稱為Pondoks的傳統伊斯蘭教學校所教導的伊斯蘭教律法或Sharia。由於篤信伊斯蘭教,北大年馬來人在泰國身份獨特,自古代馬來王國以後,其文化便深受伊斯蘭教影響。

請代禱:
– 求上帝使耶穌死而復活的神聖大能打破穆斯林群體中的黑暗勢力。
– 為更多北大年馬來人看到、聽到耶穌的故事而禱告,願他們的心靈被觸動,並開始經歷上主大能回應他們的需要。
– 求聖靈賜下智慧及恩惠給服侍北大年馬來人的宣教機構及工人。

齊來為馬來世界的腹地禱告

齊來為馬來世界的腹地禱告

2016年6月

「……時候將到,我必將萬民萬族聚來,看見我的榮耀。」(賽六十六18)

遍佈東南亞的二千九百萬馬來人口,半數居於馬來西亞,而另有逾一千萬居於蘇門答臘島。島上較大的馬來族群廖内馬來人及北蘇門答臘馬來人,分佈在東岸的城鎮和鄉村,南部則居住著多種多樣的馬來族群。

位於蘇門答臘南部的巨港市,是馬來人引以為傲的地方。這裡於2001年舉辦過全球馬來人大會,研討他們的歷史和命運感,巨港被認為曾經是馬六甲蘇丹王朝的前身、古老的三佛齊馬來王國的都城,也是馬來世界的腹地。上述兩個王國代表著馬來人自第七世紀至十六世紀的輝煌歲月,在此期間,伊斯蘭教傳入,先是馬來人的權貴們歸信,平民百姓跟隨其後。

東南亞的馬來人篤信伊斯蘭教,他們的伊斯蘭教在形式上獨具特色。「身為馬拉人就是穆斯林。」由此可見,伊斯蘭教在馬來文化之中根基深植。

請代禱:
– 祈求能在每一個馬來族群中開展遵從聖經的本土基督徒群體運動。
– 求上帝興起有佈道恩賜的本土領袖向其他族群傳福音,並賜下牧者及教師牧養及激勵信徒群體。
– 願所有馬來人都有這麼一天能在他們的生命以及社區、家庭秩序中顯明上帝的臨在。

印尼蘇門答臘的屬靈黑暗

印尼蘇門答臘的屬靈黑暗

2015年11月

北蘇門答臘島的馬來人分為兩個社會階層:貴族和平民。貴族中又分為高、低兩個等級,高級貴族包括王室成員,而低級貴族是當地重要官員的後裔。平民依然特別尊重村裡的族長及宗教領袖們。

大部份北蘇門答臘馬來人是蘇非派穆斯林,這位名叫穆罕默德的男子也是,但他與很多同胞一樣仍持守古老的泛靈信仰。他相信伊斯蘭教的教導來自源遠流長的傳統價值,重視秩序和諧的社區生活,各人互相尊重。穆罕默德也相信到處都有靈體,而且影響著人們的生活。因為這樣的觀念,所以傳統的典禮及儀式都集中於透過制服或控制這些靈體來獲取超自然力量的保護。

來自蘇門答臘島各地的報告指出,這是一個屬靈的黑暗非常嚴重的地區。馬來人自豪地聲稱他們與其他族群一樣同是穆斯林,遵循伊斯蘭教的教導,但細看他們的日常生活卻發現他們活在對各種靈體的恐懼中,並依賴他們原有的泛靈信仰做法來安撫這些靈體。

因我們並不是與屬血氣的爭戰,乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的,以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。以弗所書第6章12節

請代禱:
– 為對抗屬靈黑暗的營壘禱告,並請集中祈求主捆綁這些阻擋福音傳給馬來人的邪靈勢力。
– 高舉在北蘇門答臘馬來族群中忠心服侍的工人,願他們在信仰裡不斷被激勵。
– 祈求上帝讓馬來人當中有恩典的突破,符合聖經且本色化的基督信仰群體被建立起來

齊來關心泰國穆斯林

齊來關心泰國穆斯林

2015年10月

泰國的穆斯林有多個少數族裔的背景:大部份是馬拉人,也有一些來自其他族裔。他們佔泰國總人口8%至10%,人數超過650萬。

他們大部份住在泰國南部,是馬拉人的後裔。這些泰南的穆斯林分為兩大組別:住在最南部三個府講馬拉語的北大年人;其他住在南部各府講當地泰南語的人。除了南部,首都曼谷以及北部的清邁和清萊也有人數眾多的伊斯蘭社群。

泰國的穆斯林按語言分為三大族群,他們都是上帝所愛的未得之民:
1. 住在北大年講馬拉語的族群,使用爪夷文/阿拉伯文(這是南端三個府的當地語言,他們大多數人也講泰語。)
2. 說南方泰語的族群
3. 使用官方語言泰語的族群。

下表可讓您了解泰國穆斯林當中不同族群的相關數據:
族群 人口 主要語言
中部的泰人穆斯林 2,627,000 泰語
南部的泰人穆斯林 1,304,000 南部泰語
北大年的馬拉人 1,051,000 北大年馬拉語
泰裔馬拉人 724,000 馬拉語
羅興亞人 77,000 羅興亞語
孟加拉人 35,000 孟加拉語
潘泰回族人 8,300 華語
吉打馬拉人 7,200 吉打馬拉語
烏都人 7,200 烏都語
占族人 4,600 占族語
突厥人 200 突厥語
資料來源:www.joshuaproject.net

請代禱:
– 求莊稼的主差遣工人到每一個族群,賜下智慧給他們在當地人的文化處境中有效地傳揚福音。
– 祈禱泰國教會能領受負擔,以適切文化並合乎聖經的方式向泰人穆斯林傳福音。
– 祈求聖靈引領泰國的穆斯林認罪悔改,向他們揭示耶穌基督。

汶萊的部族

汶萊的部族

2015年3月

汶萊的人口由很多不同部族組成。有不少部族信奉伊斯蘭教,並把伊斯蘭信仰融入生活之中,但有些部族只生活在自己村落裡,自成一角,不與外界接觸。

根據《普世宣教手冊》(2010),汶萊的人口也有非伊斯蘭教的部族,例如伊班族(5.6%);達雅族(0.9%);加央族(0.5%);此外,有數個村落是由倫巴旺族人(*)組成的,以上部族當中也有不少基督徒,尤其是倫巴旺族,在淡布隆縣更建立了教會。

(*)有關倫巴旺族人信主的見證記載於Shirley Lees所寫 Drunk Before Dawn一書。三十年代的時候,這個部族差點兒消失了,因為一年裡有一百日都是在醉酒的,造成長期受病痛折磨,田地又因無人耕種而荒廢。不過,有宣教士把福音從山嶺的另一面──加里曼丹傳到倫巴旺族人,從此改變了倫巴旺族人,他們轉向基督,脫離醉酒之路。

– 為汶萊不同的部族代禱。求神在他們當中施行神蹟包括汶萊馬來人。在神,凡事都能!
– 為倫巴旺族的信徒代禱。他們已準備好向汶萊蘇丹(統治者)分享他們的故事。
– 聖經教導我們,神會用世界上那些軟弱的,叫強壯的羞愧。求神讓汶萊各部族的基督徒能夠成為汶萊馬來人祝福的管道和見證。
– 2000年的時候,有些信徒因向馬來人分享福音遭到拘捕和盤問;2014年汶萊亦成為首個實施伊斯蘭刑法的東南亞國家。祈求神使恐懼的靈遠離部落的基督徒。

「阿拉」一詞

「阿拉」一詞

馬來西亞在2010年頒令禁止非穆斯林使用「阿拉」一詞。基督徒提出異議,從此爭論不休。不久前,一位激進的馬來裔政治家舊調重彈,鼓吹焚毁所有以「阿 拉」為神稱號的馬來文聖經。此舉導致檳城區發起在20/1/2013(星期日)舉行「焚經日」。社會譽論隨即反彈,執法機關亦宣布禁止任何人當天進入「焚 經區」。

另一方面,一位開放的穆斯林社會運動者,號召抵制焚經行動,招聚群眾到數個公園進行集體讀經活動。此舉獲得積極回應,數十名不同宗派、信仰,甚致無神論者,自覺及包容地共同坐蓆讀經;反觀在「焚經」區現場,只有數名警察及好奇的旁觀者,並沒有任何焚經行動。

報道指,一位馬來人向他的基督徒朋友了解為何基督徒對類似事件沒有激烈反應,那位弟兄表示:他們只是效法耶穌基督面對挑釁時的反應。這位馬來朋友回答;若焚經事件是針對他們的古蘭經,勢必引起激烈迴響,如焚燒教堂,甚至襲擊基督徒等

為今天很多見證主的機會讚美主。

請代禱:
– 為馬來人禱告,讓主耶穌的柔和謙卑能感動他們
– 祈求神讓敵對行動轉化為向馬來人傳福音的機會
– 祈求神感動馬來人讀經的心,並能主動尋找網上聖經閱讀
– 祈求神興起更多領袖及有影響力的人士,帶領群眾發展獨立及客觀的思維方式

齋戒月

齋戒月

每年伊斯蘭曆法中的第九個月被定為齋戒月。根據《可蘭經》,齋戒月就是《可蘭經》向人作出啓示及引領的日子,故穆斯林在齋戒月從日出至日落皆嚴禁飲食,藉以尊崇真主。齋戒月對於全球約15億的穆斯林而言,是強調在神面前合一及平等。由於伊斯蘭曆法是農曆,故齋戒月大約在每年西曆往後推11天,例如2011年的齋戒月在8月1日至30日,而2012年就在 7月20日至8月18日。

雙倍獎賞
對東南亞的穆斯林來說,齋戒月一開始他們便情緒高漲,且滿有宗教熱誠,因為他們相信在齋戒月行善,在真主面前會獲得雙倍的獎賞。由於渴望賺取功績,所以他們對有需要的人會伸出援手,或刻意遠離罪惡。

最後十天
齋戒月的最後十天是領受真主祝福的高潮。權能之夜(Laylat al-Qadr)是真主向穆罕默德顯示《可蘭經》之夜,乃一整年最神聖的夜晚,最有可能在齋戒月的最後十天的單數天發生。因此,很多穆斯林在最後十天的單數天會懇切禱告,希望領受異象和異夢。

東南亞有二億二千多萬穆斯林,當中超過130個族群。他們大部分未聞基督,請在齋戒月這個特別的日子以禱告記念他們:

– 在飢渴中認識耶穌基督才是「活水江河」和「生命的糧」
– 透過異夢和異象認識耶穌基督
– 耶穌的跟隨者能把握機會向穆斯林分享真理