George William Clarke—Unermüdlicher Diener

George Clarke war einer von vielen jungen Burschen, die durch die Straßen von Shoreditch streiften, bis er aufgegriffen und dazu gedrängt wurde, Annie Macphersons Abendschule für Jungen zu besuchen, die es sich nicht leisten konnten, zur Schule zu gehen. Viele hätten George Clarke als unwahrscheinliches Material für die Missionsarbeit angesehen. Aber er wurde einer der achtzehn, für die Hudson Taylor 1875 gebetet hatte – zwei Mitarbeiter für jede der neun inneren Provinzen Chinas, in die sich nur wenige Westler vorgewagt hatten.

Etwa sechs Monate nach seiner Ankunft in China brach George Clarke zu seiner ersten Reise nach Henan auf, eine der neun Provinzen ohne Missionar. Einige Jahre später unternahmen er und seine junge Braut Fanny eine gefährliche Reise nach Guiyang, um Teil des Pionierteams in der Provinz Guizhou zu werden.

George und Fanny Clarke zogen im Jahr 1880 nach Dali und wurden die ersten Missionare in der riesigen Provinz Yunnan. In ihrer abgelegenen Station, 500 Meilen von anderen Missionaren entfernt, sahen George und Fanny erst ein Jahr später einen anderen Westler, als Archibald Colquhoun, ein indischer Regierungsverwalter, Dali erreichte.

Von 1875 bis 1888 reiste George Clarke über 20.000 Meilen durch 12 Provinzen und wurde zu einem unermüdlichen Führer, den Hudson Taylor und viele andere schätzten. George Clarke blieb trotz aller Widrigkeiten und Sorgen standhaft und widmete China 44 Jahre seines Lebens. Was ermöglichte es ihm, unter Umständen, die andere zum Aufgeben veranlasst hätten, durchzuhalten?

Das ist seine Geschichte.

George William Clarke—Unermüdlicher Diener

Die Entwicklung eines Pioniers

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George Clarke begann 1858 im zarten Alter von neun Jahren zu arbeiten – er heizte einen Kessel in einer Arzneimittelfabrik in Shoreditch im Osten Londons. Sein Leben änderte sich, als der vierzehnjährige George auf der Straße aufgegriffen und dazu gedrängt wurde, die von Annie Macpherson ins Leben gerufene Abendschule und den Bibelunterricht für Jungen zu besuchen, die es sich nicht leisten konnten, zur Schule zu gehen. George sorgte für Unruhe und nutzte jede Gelegenheit, um den Unterricht zu stören. Er nutzte jede Gelegenheit, um den Unterricht zu stören. Das ging so lange, bis ihm ein Ultimatum gestellt wurde; er nutzte diese letzte Chance und änderte sein Verhalten. Im selben Jahr verlor George seinen Job, als er schwer erkrankte und fast gestorben wäre. Nachdem er sich erholt hatte, fragte Miss Macpherson ihn, ob er ihr in der Abendschule helfen wolle. George war nur zu gern bereit, alles für sie zu tun und wurde für neun Jahre ihr Gehilfe.

Im Alter von dreiundzwanzig Jahren wurde George die Verantwortung für die erste Gruppe von 70 Macpherson-Jungen übertragen, die nach Kanada auswanderten. Die meisten der Jungen arbeiteten dort auf Farmen. George arbeitete als Holzfäller in einem Wald 25 Meilen von der nächsten Stadt entfernt. Er lebte allein in einer kleinen Blockhütte, die er selbst gebaut hatte. Die Bibel war ihm eine große Hilfe und er sang oft, während er die Bäume hackte. Während der eisigen Wintermonate, in denen es unmöglich war, Holz zu fällen, schaffte er es durch hartes Sparen, drei Winter lang das College zu besuchen. Nachdem er seine Arbeit im Wald beendet hatte, wurde George Lokführer bei der transkontinentalen Eisenbahn.

Der Wendepunkt kam, als ein Exemplar von China: Seine spirituellen Bedürfnisse und Ansprüche[1] in seine Hände kam. Die Bedürfnisse des riesigen Landes gingen ihm nicht aus dem Kopf. 1875 kehrte George nach London zurück und schloss sich der China Inland Mission an. Er wurde einer der achtzehn, für die Hudson Taylor gebetet hatte – zwei für jede der neun noch nicht evangelisierten Provinzen Chinas.[2] George wurde zusammen mit James Cameron und George Nicoll von Charles Spurgeon im Metropolitan Tabernacle gesegnet. Das Trio, das später die „drei mächtigen Männer“ genannt wurde, segelte am 4. August 1875 nach China.

 

China: Its Spiritual Need and Claims wurde unter dem Titel China’s Spiritual Need and Claims (London: Morgan & Scott, 1887) neu aufgelegt. Die 7. Edition kann unter https://archive.org/details/cu31924023067972 abgerufen werden.

 

Die frühen Jahre in China

Kurz nach ihrer Ankunft in Shanghai machten sich Clarke und Nicoll auf den Weg nach Wuchang, um von Charles und Elizabeth Judd ausgebildet zu werden. Etwa sechs Monate später, im März 1876, war George Clarke mit von der Partie, als Henry Taylor zu seiner dritten Missionsreise nach Henan aufbrach, eine der neun Provinzen ohne christliches Zeugnis. Zusammen mit den Evangelisten Zhang und Yao nahmen sie Schubkarren voller Bücher und Traktate mit und predigten auf ihrer Reise von 800 Meilen in 80 Tagen.

In Runan (aus Clarkes Tagebuch) fanden sie heraus, dass Mu und Tang, die bei Taylors erstem Besuch gläubig geworden waren, trotz Leid und Ausgrenzung unerschüttert waren. Mu hatte treu mit seinen Nachbarn gesprochen und dreißig von ihnen waren an einer Religion interessiert, die ihn so widerstandsfähig machen konnte. Am 1. April wurden Mu und Tang in einem Bach getauft, die ersten Früchte in Henan.

An einem anderen Ort hatten sie sich gerade in einem Zimmer niedergelassen und wollten die Nudeln essen, die der Gastwirt gebracht hatte, als sie in der Ferne ein immer lauter werdendes Brüllen hörten. Bald war ein Hämmern am Tor zu hören und der Gastwirt öffnete eine kleine Seitentür. Ein Mob stürmte in den Hof und verlangte, dass die „fremden Teufel“ herausgebracht und getötet werden sollten, weil sie Unglück über ihre Gegend gebracht hatten (es hatte seit Wochen nicht mehr geregnet). Vor lauter Hunger verschlangen George und Henry Taylor die Nudeln und gingen dann in aller Ruhe hinaus. Die Anführer des Mobs waren so überrascht, dass sie für eine Minute aufhörten zu schreien. George rief: „Gebt uns Zeit, zu unserem Gott zu beten, und dann könnt ihr uns töten, wenn ihr wollt.“ Der Mob stimmte zu. Er und Taylor gingen in den Raum, um zu beten. Viele Jahre später sagte George: „Ich kann mich noch gut daran erinnern, wie nahe mir der Herr Jesus schien, so dass ich sogar Lust hatte, inmitten des Aufruhrs zu singen.“ Als sie wieder hinausgingen, löste sich der Mob gerade auf!

Diese Reise in Henan wurde besonders beleuchtet, als George etwa 25 Jahre später bei einem Jahrestag der China Inland Mission sprach:

1876 ging ich mit Henry Taylor aus, nur um ihm Gesellschaft zu leisten. Ich war etwa zwei Wochen in einem Gasthaus und traute mich nicht nach draußen, um ihn nicht bei seiner Arbeit zu stören, also dachte ich, ich bleibe besser zu Hause und bete, und das tat ich auch. … Henry Taylor und ich gingen Meile um Meile und beteten; aber Gott erhörte diese langen Gebete. … Wir arbeiten jetzt in acht der neun einst unevangelisierten Provinzen und in diesen acht haben wir 420 Mitglieder der China Inland Mission. In den Jahren 1875 und 1876 gab es kein einzelnes Mitglied. … Jetzt arbeiten etwa zweihundert Missionare anderer Gesellschaften in diesen ehemals unevangelisierten Provinzen. … Und das alles haben wir in fünfundzwanzig Jahren gesehen, und wenn Gott uns nicht geholfen hat, würde ich gerne wissen, wer es getan hat.[3]

Im Januar 1877 übernahm George den Platz von Charles Judd in Wuhan, um ihn für eine Expedition durch Hunan nach Guizhou freizustellen. Nach Judds Rückkehr brach George im Mai nach Guiyang in der Provinz Guizhou auf und begleitete Edward Fishe und Robert Landale auf ihrer ersten Pionierreise. Von Guiyang aus zogen George und Edward Fishe nach Süden, um die Provinz Guangxi zu erkunden.

In Guiyang erfuhren sie, dass die Menschen in Guangxi Ausländern gegenüber feindlich gesinnt sind und dass der Versuch, in dieser Region Bücher zu verkaufen, sinnlos ist. „Trotzdem“, so schrieb George, „brachen wir am 5. Juli auf und vertrauten darauf, dass Gott uns führen und segnen würde.“[4] Nach zwölf Tagen harter Reise über die Nanling („Südlichen Berge“) erreichten sie Mitte Juli die Grenze zu Guangxi. Sie reisten ungehindert weiter, kamen an vielen wichtigen Orten vorbei und trafen überall auf die gleiche Bereitschaft, Bücher zu kaufen. George schrieb in sein Tagebuch:

Oft kamen wir durch Orte, an denen Märkte abgehalten wurden, und viele der Anwesenden nahmen die Bücher mit in ihre Häuser in den Bergen, nachdem sie unseren Predigten zugehört hatten. Hunderte Bücher müssen so über mehr Orte verstreut worden sein, als wir selbst besuchen konnten.[5]

Als sie nach Guiyang zurückkehrten, wurden sie von Broumton und Landale herzlich empfangen. George und Edward Fishe hatten leichtes Fieber, was bei dem heißen Wetter nicht unerwartet war. Broumton und Landale machten sich also auf eine kurze Reise, aber sie waren noch nicht lange weg, als ein Bote sie eilig zurückrief. Als sie ankamen, fanden sie George mit hohem Fieber vor und Edward Fishe lag bewusstlos da – sie wachten die ganze Nacht an seiner Seite und taten alles, um ihn zu beruhigen und ihm zu helfen. Früh am nächsten Morgen (6. September) schlief er in Jesus ein.

Erst ein paar Tage zuvor hatte Fishe darüber gesprochen, mit George auf dem Rückweg zu seiner Familie in Wuhan durch einen anderen Teil von Guangxi zu fahren und einen Bericht über ihre Reise im Chinese Recorder zu veröffentlichen. George reiste allein zurück nach Wuhan, während Landale mit Broumtom in Guiyang blieb. Um Fishes Wunsch zu erfüllen, nutzte George seine Tagebucheinträge, um einen Bericht über ihre Reise nach Guangxi zu schreiben. Die Zeitschrift „Chinese Recorder“ veröffentlichte seinen Bericht Mitte 1878. [6]

George unternahm weitere Pionierreisen mit seinen Mitarbeitern. In etwas mehr als zwei Jahren nach seiner Ankunft in China reiste er insgesamt rund 5.000 Meilen durch neun Provinzen.

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Während seiner Zeit in Shanghai Mitte 1878 lernte George die neu angekommene Fanny (Marta) Rossier kennen. Sie hatte ein wohlhabendes Leben in der Schweiz aufgegeben, um Gottes Ruf zu folgen und unter den Waisen und mittellosen Kindern zu arbeiten, die unter der schrecklichen Hungersnot von 1877 bis 1878 litten. George hoffte, dass Fanny an einen Ort geschickt werden würde, der nicht allzu weit von ihm entfernt war. Ein paar Tage später fragte Hudson Taylor George, ob er mit anderen Kollegen gehen würde, um in der Hungersnot zu helfen. George sagte zu und reiste 900 Meilen weit weg, ohne zu wissen, wann er Fanny wiedersehen würde.

 

Unerforschte Gewässer

​​​​​​Auf Hudson Taylors Bitte hin reiste George 1879 nach Shanghai und seine Hoffnung, Fanny wiederzusehen, wurde endlich erfüllt. Noch größer war die Freude, als Hudson Taylor sowohl George Clarke als auch George Nicoll einen Vorschlag machte, der ihren eigenen Gedanken entsprach: Sie sollten unverzüglich heiraten und gemeinsam nach Chongqing reisen. Die Clarkes und Nicolls heirateten im September 1879 in Shanghai. Die Frischvermählten reisten die Yangzi-Schlucht hinauf, eine Reise, von der sie wussten, dass sie gefährlich war, da sie von Felsen und Strömungen in den Stromschnellen, von möglichen Begegnungen mit Piraten und vom wütenden Mob in Sichuan bedroht war.

Zwei Tage vor Weihnachten erlitten sie Schiffbruch. Die beiden Männer holten ihre Frauen an Land und warfen oder trugen ihnen alles zu, was zu retten war. Sie erreichten Chongqing am 13. Januar 1880. Fanny Clarke und Mary Ann Nicoll waren die ersten ausländischen Frauen, die Sichuan betraten. Nach einer Woche brachen die Clarkes über die Berge nach Guiyang auf. Auf ihrer siebzehntägigen Reise gab es nur zwei trockene und sonnige Tage, so dass die Bergpfade gefährlich glitschig waren. Sie ließen sich in Guiyang nieder, um sich der Arbeit von James Broumton anzuschließen, mit der Aussicht, nach Yunnan zu ziehen, wenn andere Mitarbeiter kommen, um ihren Platz in Guiyang einzunehmen. Fanny begann ihr neues Leben in Guiyang, die erste westliche Frau in Guizhou.

Im nächsten Jahr mussten George und Fanny ihren kleinen Sohn Ebenezer beerdigen. Fanny dachte immer wieder an die Frauen in Yunnan, die noch nie vom Herrn gehört hatten, an die, deren Babys sterben, aber den Herrn nicht kennen, der sagt: „Ich bin der, der dich tröstet.“ Sie sagte George, sie müsse nach Yunnan gehen, denn nur eine Frau könne ihnen davon erzählen. Durch ihre Trauer hindurch sahen sie Gottes Hand, die sie befreite, um nach Yunnan zu gehen. Sie zogen nach Dali, 500 Meilen von anderen Missionaren entfernt, und wurden die ersten Missionare, die in dieser riesigen Provinz stationiert wurden.

Sie sahen sich in Dali vielen Schwierigkeiten gegenüber, zogen sich aber nicht zurück. Sie hielten fast sechs Monate lang in einem Dachboden aus, dem einzigen Ort, der ihnen angeboten wurde. Es gab keine Post, sie hatten keinen chinesischen Christen bei sich und man vermutete, dass sie aus anderen Gründen gekommen waren. Als sie schließlich in ein Haus einziehen durften, scharten sie bald eine Schule um sich und machten sich ernsthaft an die Arbeit. „Ich glaube nicht, dass irgendeine Station unter solchen Schwierigkeiten eröffnet wurde“, schrieb George.[7] Mit den gravierten Druckstöcken, die er mitgenommen hatte, druckte George Evangelienbücher und verteilte sie an die Menschen in Dali und an die vielen Menschen von weit her, die zu den regelmäßig stattfindenden Märkten nach Dali reisten.


Dieses Bild mit der folgenden Legende erschien in China’s Millions (1884): 55. Das Bild stammt aus dem Reisebericht von Archibald Colquhoun Across Chrysê: (London: Sampson Low, Marston Searle and Rivington, 1883).
Herr und Frau G. W. Clarke (bevor sie von der Arbeit, die sie liebte, abgezogen wurde) in ihrem kleinen Garten in Ta-li Fu, umgeben von den Schulkindern, für die sie sich so sehr interessierten und für die sie sich hoffentlich nicht vergeblich eingesetzt haben.

Grief struck George in October 1883 when Fanny died six weeks after giving birth to a son whom they named Samuel Ta-li. He wrote, “The last foreign sister she saw was on May 16, 1881. I have been burying my sorrow by preaching in the open air.”[9] He could not find anyone to look after Samuel, but pressed on in Dali until CIM workers arrived in 1884 and settled in Dali. The first baptisms had taken place at Dali and Kunming. Ren, the first boy who went to the school started by George and Fanny, was the first believer to be baptized in the province of Yunnan.

Trauer traf George im Oktober 1883, als Fanny sechs Wochen nach der Geburt eines Sohnes starb, den sie Samuel Ta-li nannten. Er schrieb: “ Am 16. Mai 1881 hat sie die letzte ausländische Schwester gesehen. Ich habe meinen Kummer begraben, indem ich unter freiem Himmel gepredigt habe.“[9] Er konnte niemanden finden, der sich um Samuel kümmerte, aber er blieb in Dali, bis 1884 CIM-Mitarbeiter eintrafen und sich in Dali niederließen. Die ersten Taufen hatten in Dali und Kunming stattgefunden. Ren, der erste Junge, der die von George und Fanny gegründete Schule besuchte, war der erste Gläubige, der in der Provinz Yunnan getauft wurde.

Lies George Clarkes Briefe, die von Gottes besonderer Barmherzigkeit für ihn und Fanny in ihren letzten Tagen berichten.

Das war der schwierigste Moment in meinem Leben. Da war ich mit einem kleinen Baby und niemand wollte mir helfen. Ich versuchte, eine chinesische Frau zu finden, die auf ihn aufpassen würde, aber keine wollte den Job übernehmen. Und die ganze Zeit über wuchs er und wurde zu groß für seine Kleidung, die seine Mutter für ihn genäht hatte. In chinesischen Geschäften gibt es keine Babykleidung. Sie werden immer zu Hause genäht. Was sollte ich also tun?

George legte ein großes Stück braunes Papier auf den Tisch, legte Samuel darauf und zeichnete um ihn herum ein Muster aus dem Papier, mit Armen und Beinen und so weiter. Dann schnitt er zwei Stücke Stoff nach dem Papiermuster zu und machte Samuel einen Mantel. Es war gut, dass er in der Abendschule von Miss Annie Macpherson nähen gelernt hatte.

Um angemessene Hilfe für Samuel zu bekommen, machte sich George mit seinem Sohn Anfang 1885 auf den Weg nach Shanghai und erreichte die Stadt zweieinhalb Monate später. In Shanghai half George dabei, einige der neu angekommenen Mitglieder ausfindig zu machen. Im Juni 1885 reiste er nach Shanxi, während Maria Taylor, die Tochter von Hudson Taylor, sich um Samuel kümmerte.

Anführer und Diener

Als Hudson Taylor 1886 über die Ernennung von Superintendenten für das wachsende Werk entschied, war George Clarke sein auserwählter Mann für den Norden – die Provinzen Shanxi und Zhili. Nach seiner Heirat mit Agnes Lancaster (April 1886) zog George mit seiner Familie nach Shanxi und übernahm Guihuacheng (Hothot) an der mongolischen Grenze. Agnes war 1880 der CIM beigetreten und arbeitete in Taiyuan in Shanxi unter Waisenkindern und mittellosen Mädchen, die während der großen Hungersnot von 1876 bis 1877 aufgenommen wurden.

In Guihuacheng bot ihr Haus an der Hauptstraße George und Agnes reichlich Gelegenheit, Zeugnis für Christus abzulegen. Täglich kamen Besucher in ihr Haus und an vielen Nachmittagen drängten sich ein- bis zweihundert Männer, um Georges Predigt zu hören. Er freundete sich mit den Lamas an und lernte ihre Sprache, um die gute Nachricht sowohl mit den Chinesen als auch mit den Mongolen teilen zu können.[10]

Während seiner berühmten Expedition durch Zentralasien erreichte Francis Edward Younghusband im April 1887 Guihuacheng. In seinem Buch Das Herz eines Kontinents schrieb er über seine Zeit mit George und Agnes: „Ich wurde so herzlich empfangen, wie es für Missionare typisch ist … Der Eifer und die Energie, die diese Mission an den Tag legt, sind erstaunlich.“[11]

Mitte 1888 kehrte die Familie Clarke auf Heimaturlaub zurück. Während seiner ersten Dienstperiode von 1875 bis 1888 reiste George über 20.000 Meilen durch zwölf Provinzen. George, ein guter Redner, unterstützte Hudson Taylor bei Versammlungen in Edinburgh. Sie sprachen vor etwa 1.600 Zuhörern in der United Presbyterian Synod Hall und vor mehr als 2.500 in der St. Cuthbert’s Church.

Nachdem die Clarkes im Oktober 1889 nach China zurückgekehrt waren, zogen sie nach Tianjin. George kümmerte sich hauptsächlich um geschäftliche Angelegenheiten und war sowohl für seine Kollegen als auch für andere Missionen tätig – er transportierte Geld, Briefe, Medikamente und Waren, führte Buch und vieles mehr – eine Arbeit, die mit der wachsenden Zahl der Mitarbeitenden zunahm. George und Agnes dienten selbstlos und teilten die Gastfreundschaft ihres Hauses mit den Mitarbeitern, die ins Landesinnere kamen oder von dort zurückkehrten. Diese Aufgaben und die umfangreiche Korrespondenz ließen George nur an Sonntagen Zeit für die Evangeliumsarbeit, aber er nutzte diese Gelegenheiten gerne. Während der Hungersnot von 1890 bis 1892 half er den Leidenden nicht nur durch seine Arbeit im Hungersnotkomitee, sondern auch, indem er persönlich Hilfsgüter verteilte.

Der Kummer holte George Clarke ein, als Agnes im August 1892 nach der Geburt einer Tochter starb. Ihre sechs und zwei Jahre alten Söhne waren sein Trost.

Im September 1893 heiratete George Clarke Rhoda Gardiner, eine der ersten amerikanischen Freiwilligen, die in Zhenjiang in der Provinz Jiangsu Dienst taten. Die Familie Clarke bekam eine Tochter und zwei Söhne. George diente auch während der Revolutionsjahre weiter, als die Überweisungen und finanziellen Angelegenheiten viel schwieriger wurden. Er war bereit, um Christi willen auf das Privileg zu verzichten, im Dienst ihrer Kollegen direkt geistliche Arbeit zu leisten. George veröffentlichte ein Buch mit ausführlichen Berichten über die Minderheiten in Guizhou und Yunnan zum Nutzen anderer, die ihm folgen und sich für diese Gruppen einsetzen wollten.[12]

George Clarke hat 44 Jahre seines Lebens China gewidmet. Dr. Balme, der sich um ihn kümmerte, bevor er am 30. November 1919 verstarb, sagte:

Es gibt niemanden, der ihn kannte, der nicht seinen einfachen, robusten Glauben und sein großartiges, konsequentes Leben bewunderte. … Ich war auch sehr beeindruckt von seinen ständigen Gedanken an die unevangelisierten Teile des Landes und von seinen Plänen, mehr Arbeiter für das Landesinnere zu finden. Nur ein oder zwei Tage vor seinem Heimgang diskutierte er über Mittel und Wege, wie einige unserer Studenten als Missionsärzte in die unerreichten Gegenden Chinas geschickt werden könnten; all das war so charakteristisch für das eine beständige Ziel, das ihn seit seiner Ankunft in diesem Land getragen hatte. Gott gebe, dass wir noch viele Männer mit dem gleichen Glauben, Mut und Heldenmut und mit der gleichen Bereitschaft, Härte zu ertragen, als gute Soldaten Jesu Christi sehen mögen.[13]

Lies George Clarke’s Buch “Kwiechow and Yun-nan Provinces” (Shanghai: Mercury, 1894)

 

[1] In the preceding months before Hudson Taylor founded the China Inland Mission in 1865, Hudson Taylor had started writing a book that he would publish as China: Its Spiritual Need and Claims. Many responded to its integration of statistics and earnest pleading by joining the CIM and other mission agencies. It became one of the nineteenth century’s most influential books on mission to China. The 7th edition, renamed China’s Spiritual Need and Claims (London: Morgan & Scott, 1887) is available at https://archive.org/details/cu31924023067972.

[2] “The Prayer for the Eighteen,” https://omf.org/mrt-the-prayer-for-the-eighteen/.

[3] George Clarke’s anniversary meeting address, China’s Millions British edition (July 1900): 113–114, http://findit.library.yale.edu/catalog/digcoll:217888.

[4] George Clarke, “First Visit to Kwang-si,” China’s Millions (1878): 72, https://archive.org/details/chinasmillions1878chin.

[5] The Story of the China Inland Mission vol. II, 202–203, http://library.um.edu.mo/ebooks/b34229991b.pdf.

[6] George Clarke, “A few notes of a journey to Kwang-si”, Chinese Recorder and Missionary Journal (May-June 1878): 169–181, https://babel.hathitrust.org/cgi/pt?id=uc1.b3079820&view=1up&seq=179.

[7] See George Clarke’s letters in China’s Millions British edition (1882): 37, https://archive.org/details/chinasmillions1882chin.

[8] Archibald Colquhoun, Across Chrysê: Being the Narrative of a Journey of Exploration through the South China Border Lands from Canton to Mandalay (London: Sampson Low, Marston Searle and Rivington, 1883), https://archive.org/stream/acrosschrysbeing02colq/acrosschrysbeing02colq_djvu.txt. Refer to the appendix for George Clarke’s translation A Manuscript Account of the Kwei-chau Miao-tzu, written in about 1730 after their subjugation.

[9] See George Clarke’s letters to Mr. and Mrs. Hudson Taylor and to an unnamed lady in “Fallen at the Front,” China’s Millions (March 1884): 35–7, https://archive.org/details/millions1884chin.

[10] “On the borders of Mongolia,” China’s Millions British edition (1887): 63, http://findit.library.yale.edu/catalog/digcoll:215241.

[11] Francis Edward Younghusband, The Heart of a Continent: A Narrative of Travels in Manchuria, Across the Gobi Desert, through the Himalayas, the Pamirs and Chitrai, 1884–1894 (London: John Murray, 1896), 66, 71, https://babel.hathitrust.org/cgi/pt?id=mdp.39015039367878&view=1up&seq=13.

[12] George W. Clarke, Kwiechow and Yun-nan Provinces (Shanghai: Mercury, 1894), https://ia600309.us.archive.org/12/items/kwiechowiekweic00clargoog/kwiechowiekweic00clargoog.pdf.

[13] “In memoriam—George Clarke,” China’s Millions, British edition (March 1920): 35, http://findit.library.yale.edu/catalog/digcoll:220838.

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